自覺樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀
———省委書記蘇榮同志答記者問
記者：胡錦濤同志最近提出的“八榮八恥”，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響，您認(rèn)為樹立社會(huì)主義榮辱觀有什么重大意義？
蘇榮：胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是馬克思主義倫理觀的精辟概括，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們要始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)也必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，這既是我們加快發(fā)展的根本保證，也是促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
記者：“八榮八恥”涉及到社會(huì)主義榮辱觀的方方面面，您認(rèn)為它的核心內(nèi)涵是什么？
蘇榮：榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之，榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的話題。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，明確了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)，體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了先進(jìn)性和廣泛性的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了知和行的相互統(tǒng)一。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。一定的榮辱觀是建立在一定的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的，是價(jià)值觀的外化形式；一定的價(jià)值觀又是建立在一定的世界觀和人生觀基礎(chǔ)之上的，是世界觀、人生觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；而支撐人的榮辱觀的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，則是人們賴以生存發(fā)展和完善自身的精神支柱。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
記者：樹立社會(huì)主義榮辱觀，您認(rèn)為對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么積極作用？
蘇榮：一個(gè)時(shí)代要有一個(gè)時(shí)代的精神支柱和道德風(fēng)尚。我們甘肅是一個(gè)有2600多萬(wàn)人口、50多個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，尤其需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范�？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，不但要滿足人的物質(zhì)和精神需求，而且還要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人，應(yīng)該是具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)的人。和諧社會(huì)的基本特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這就需要全省各族人民有共同的精神支柱和道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。只有大家共同樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。
記者：開展“八榮八恥”宣傳教育，樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)我們甘肅有什么現(xiàn)實(shí)針對(duì)性？
蘇榮：我們甘肅具有悠久的歷史和燦爛的文化，干部群眾淳樸忠厚，團(tuán)結(jié)友愛，特別能吃苦，特別能奮斗，具有深厚的道德底蘊(yùn)。但也應(yīng)清醒地看到，由于拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，一些人內(nèi)心深處的榮辱感比較淡漠，愛憎不明，善惡不辨，是非不分，甚至有人做了羞恥的事情也無(wú)所謂，沒有內(nèi)疚感，不講公德、私德。在社會(huì)生活中，我們經(jīng)常遇到見利忘義、以次充好、假冒偽劣、不講誠(chéng)信甚至損公肥私的現(xiàn)象。在干部隊(duì)伍中，弄虛作假、欺上瞞下、搞“花架子”甚至腐化墮落、違法亂紀(jì)的問題也時(shí)有發(fā)生。我感到，制約和影響我們甘肅發(fā)展的因素，不僅僅有思想障礙、體制障礙，而且還有一個(gè)道德障礙的問題。因此，學(xué)習(xí)和實(shí)踐“八榮八恥”的榮辱觀，對(duì)我們清除發(fā)展過程中的道德阻礙，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
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