本報記者專訪“中華龍”入圍決賽作品作者——
2008年北京奧運會吉祥物“中華龍”設計方案
甘肅為什么要推薦“中華龍”
北京申奧成功后，連云港市將家喻戶曉的“美猴王”設計作品向北京奧運會組委會推薦為吉祥物。以此為開端，四川推舉大熊貓為吉祥物；青海推舉藏羚羊為吉祥物；而甘肅則向組委會推舉“中華龍”為北京奧運會的吉祥物，“中華龍”一經推出，立即引起社會各界的廣泛關注。作為龍的子孫，“中華龍”能否當選奧運會的吉祥物，我們拭目以待。但作為甘肅，推舉“中華龍”卻有著責無旁貸的義務和責任：因為富饒的甘肅天水是中華民族文明的發(fā)祥地之一，是中華人文始祖伏羲的故鄉(xiāng)，是龍文化的發(fā)源地——
龍文化的淵源
龍，這一想象中誕生的神靈，已經滲入中華民族的骨髓之中。自伏羲后，龍首先成為上天和皇權的象征，進而成為民族統(tǒng)一的化身。從龍的造型中，可以看出中華民族形成、融合、發(fā)展的過程，可以看到華夏氏族、各部落之間的大融合、大團結、大發(fā)展的過程。作為伏羲家鄉(xiāng)兒女，推舉“中華龍”為北京奧運會的吉祥物，無疑有著廣泛的象征意義。
伏羲是中華民族的始祖，伏羲文化是史前文化的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭。伏羲氏開啟了中華民族龍文化的源頭，伏羲氏“人首蛇身”是中華民族龍圖騰的遺跡�！度时居洝分幸裁鞔_指出，“伏羲以龍紀官，為龍師”。聞一多先生早在上世紀４０年代就論證了我們中華民族龍的形象，就是以伏羲氏蛇圖騰為主體，接受其他氏族中的圖騰形象，如“獸類的四腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、魚的鱗和須”組成。據(jù)此，我們可以設想，在我國遠古歷史發(fā)展中，以伏羲氏族為主體，不斷與其他不同氏族相互交流、影響和融合，最后形成了中華民族的共同體，誕生了龍文化。而我國龍圖騰最早的遺跡就出土于甘肅天水，因此，甘肅天水是“龍文化”的故鄉(xiāng)，自古以來有“龍城”之稱謂。
人文始祖伏羲
相傳在人類的蒙昧時代，渭水上游現(xiàn)天水一帶的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物——伏羲。他領導部族辛勤勞作，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。面對人類的災難，伏羲十分茫然不知所措，在無數(shù)個日出日落之際，他盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。正所謂“仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則”，同時不斷反省自己，風雨無阻。
也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，驚天動地的炸響之后，但見渭河對岸一匹龍馬振翼，龍馬通體卦爻分明，閃閃發(fā)光。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切地映入他的意識之中。伏羲始作八卦，標志著先民認識水平的突進。對立統(tǒng)一的陰陽八卦思想，構成了中華民族認識主觀世界和客觀世界的獨特模式，因此伏羲被譽為“人文始祖”。
不僅初創(chuàng)了八卦，在現(xiàn)實生活中，伏羲的許多發(fā)明都推動了人類文明的進步，如發(fā)明漁獵工具、制定婚喪嫁娶之禮等，這一切，都構成了龍文化的主要內涵。
“中華第一龍”
有關專家指出，在６５００年前，確實存在著一個伏羲時代，三皇五帝時代中國第一皇陵伏羲陵就在河南淮陽，這一發(fā)現(xiàn)同時標志著傳說中的三皇五帝時代成為可考的歷史史實。１９８７年文物工作者在淮南西水坡發(fā)現(xiàn)蚌塑“中華第一龍”的４５號墓墓主應為６５００年前的某一代皇（帝），其遺骨是迄今為止出土的第一具遠古時代皇族遺骨。專家們多方考證后認為，在６５００年前的伏羲時代，伏羲作為部族最高首領，歷１４世，世代承襲，４５號墓墓主至少是伏羲氏首領中的其中一世。聯(lián)想到伏羲是龍文化的開創(chuàng)者，而蚌塑的“中華第一龍”無疑是對他最好的禮贊！
“中華龍”廣受贊同
龍，這個傳說中的神靈，正越來越走近人們的生活之中：從億萬民眾歡騰喜慶、龍舞龍燈的節(jié)日之夜到唐人街“龍的傳人”的舞龍盛會，從生肖之龍到郵票之龍再到歌聲中“遙遠的東方有一條龍”……無不說明了人們對龍的喜愛和禮贊，研究龍文化、了解龍文化、走近龍文化正成為一種時尚。相信在這種背景之下，隴原兒女推舉的“中華龍”，將會得到更多人的認同和贊許！
與此同時，許多人士提出了更為大膽的設想：奧運會的火炬，第一站應該從甘肅天水伏羲廟開始，然后傳向全國各地，象征中華文明從源頭走向各地而源遠流長。
文/圖 本報記者 閻世德 實習生 楊志宏
2008年北京奧運會吉祥物“中華龍”設計方案
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