隴右地域文化的基本特點
雍際春 余糧才
隴右文化萌芽于新石器時代早期以農(nóng)耕文明為主的大地灣文化，中經(jīng)大地灣中晚期和馬家窯文化，至齊家文化時期，由于氣候變冷，以西戎、氐、羌為主的
畜牧文化代之而起。接著，周人興起隴東，秦人崛起天水，以農(nóng)牧并舉、華戎交匯為特征的秦文化興盛起來，奠定了自先秦至隋唐隴右地域文化的基本形態(tài)和格局。宋代以來，伴隨單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的形成，隴右文化由農(nóng)牧并舉轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文化形態(tài)。隴右文化歷經(jīng)千百年來的流變整合和融通積淀，浸潤了深深的地域性烙印。它既是中華文化的重要組成部分，又具有鮮明的地域特征。
第一，開放性與兼容性。隴右地區(qū)位于青藏高原、內(nèi)蒙古高原和黃土高原的結(jié)合部，在水分、熱量和植被等地理因素上屬于典型的過渡性自然帶，這為隴右地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)、經(jīng)營畜牧或半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)的形成提供了可能。隴右地區(qū)是絲綢之路的必經(jīng)之地，因而成為中西文化交流碰撞、融合薈萃的舞臺和擴(kuò)散傳播的橋梁。中外文化的雙向交流互補，既為隴右文化不斷注入新鮮血液和異質(zhì)養(yǎng)料，又在域外文化本土化進(jìn)程中使隴右文化得到重塑與改造。這種自然、人文環(huán)境，使隴右文化具有了開放、兼容的優(yōu)勢和極強的滲透性與包容性，從而既促進(jìn)了隴右文化的發(fā)展，又為中華文化源源不斷注入活力和新鮮血液。
第二，尚武精神和功利色彩濃厚。隴右地區(qū)亦農(nóng)亦牧的自然環(huán)境，多民族雜居、文化融合的人文環(huán)境，加之中原王朝與周邊部族在隴右一帶的爭奪與分立，使隴右民風(fēng)以好勇尚武著稱。先秦時期的西戎、氐、羌等民族，以游牧射獵和強健勇猛見長。秦人入居隴右后，在長期與西戎的爭奪與交往中，形成了粗獷悍厲、勁悍質(zhì)木、果敢勇猛的民族氣質(zhì)。秦人輕死重義、獎勵耕戰(zhàn)的價值追求和不畏艱險、積極向上的進(jìn)取精神，構(gòu)成秦文化的一大特色和優(yōu)勢，也奠定了隴右地域文化的原生形態(tài)。這一文化特征成為隴右地域文化中長期傳習(xí)和內(nèi)在積淀的一種文化基因。
第三，質(zhì)樸性。秦漢以來，隴右文化中的儒學(xué)成分和禮儀價值體系，始終是其文化的主體。但是，與中原儒家文化相比，隴右儒學(xué)更注重簡約實用而較少繁文縟節(jié)。長期的文化融合與多民族交錯雜居，使隴右文化兼具漢文化與少數(shù)民族文化之長。隴右高原曠野、荒涼蒼桑的環(huán)境條件和少數(shù)民族弛騁游牧、勁悍質(zhì)直、率真活潑的人文氛圍，共同影響和造就了隴右人質(zhì)樸無華的文化特點。體現(xiàn)在生活習(xí)俗中，農(nóng)業(yè)耕牧的簡單粗放、房屋民居的窯洞板屋、土房熱炕，飲食習(xí)慣上的多面少菜、粗茶淡飯，服飾上的簡約樸素，無不是樸實風(fēng)尚的直接反映。
第四，保守性。唐宋以降，伴隨中原王朝疆域的拓展和西北邊防地帶的外移，中原漢文化圈以空前的規(guī)模和速度不斷擴(kuò)大。明清以來人口增加、植被破壞、水土流失加重、自然災(zāi)害頻發(fā)等人地矛盾日益突出，導(dǎo)致隴右成為“隴中苦瘠甲天下”的貧困落后之區(qū)。長期的生存壓力和嚴(yán)酷的自然條件，使隴右人在群體心理和文化觀念上趨于封閉和保守。戀守故土、安貧樂道、隨遇而安的宿命觀念和保守心態(tài)，濃厚的家族、小農(nóng)意識，重農(nóng)輕商、淡泊內(nèi)向的價值追求，以及淳樸簡約的行為習(xí)尚，根深蒂固地作用于隴右人，又從他們的觀念和行為中一再表現(xiàn)出來。加之中國經(jīng)濟(jì)、文化重心的東移和絲綢之路的衰落，隴右文化既走向趨同，又被邊緣化。這既加大了它與中原文化發(fā)展的差距，又強化了其封閉性。
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