12月3日，張家川“花兒”被國務院列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這是天水市繼太昊伏羲祭奠、秦安小曲、天水雕漆制作技藝、武山旋鼓舞、清水道教音樂、秦安女媧祭奠之后，又一個進入國家級非遺名錄的項目。
張家川“花兒”是居住在張家川回族自治縣境內(nèi)的回族群眾在長期的生產(chǎn)和生活過程中創(chuàng)作、演唱的一種民間曲藝，表達了這一地區(qū)回族人民熱愛生活、勤勞勇敢、團結(jié)奮進的精神風貌。
張家川“花兒”語言豐富，最大特點是以老百姓的日常口語抒發(fā)內(nèi)心的真情實感。其內(nèi)容分為抒情、敘事兩大類，前者居多。從題材上可分為情歌、生活歌、歷史典故歌、神話傳說歌、時代新歌等幾大類，表達感情淳樸濃烈、熱情奔放。在流行數(shù)量上，以表現(xiàn)愛情為主題的“情歌”居多。從體裁上又分“敘事本子花兒”和“抒情草花兒”兩大類�！皵⑹卤咀踊▋骸备鶕�(jù)小說、戲劇演唱的歷史故事創(chuàng)作，這類“花兒”敘事性強，情節(jié)完整，內(nèi)容生動，篇幅都比較長，如《孟姜女》《繡荷包》等。而“抒情草花兒”則是篇幅較短小的山歌，主要以情歌為主，兼及其他，這類“花兒”的語言質(zhì)樸率真，熱情奔放，不乏詼諧與機智，有著濃郁的農(nóng)村鄉(xiāng)土味，有《大路畔里的金盞花》《河里的石頭翻三翻》等。
據(jù)參與編寫《張家川民間文藝三套集成》的王成科介紹，張家川“花兒”的成分和類型較為特殊，大致有以下3種：第一種是本土“花兒”，有時又稱關山“花兒”。代表作有《月亮上來亮上來》《光陰好比打墻的板》等，主要反映百姓勞動與青年男女情話等內(nèi)容，這種“花兒”在張家川占絕大多數(shù)。第二種是腳戶花兒。因為張家川自古是北上寧夏的交通要道，在這個獨特的地域里，一支支舊時被稱之為“腳戶”的運輸大軍在長途跋涉中創(chuàng)作并傳唱著這種“花兒”，這里面還包括了走州過縣的行旅商販和翻關山、闖牧區(qū)的皮毛販子創(chuàng)作并傳唱的“花兒”，如《騾子走了固原了》《蘭州的白塔固原的鐘》等。這些“花兒”由于源流紛繁，腔調(diào)多變，糅進了河湟、洮岷、河西地區(qū)的腔調(diào)和韻味，給張家川“花兒”注入了多樣成分。第三種是麥客子“花兒”。張家川的夏收與陜西的夏收時差將近三個月，千百年來形成了一種獨特的農(nóng)耕文化現(xiàn)象，這就是當陜西開始夏收時，張家川人就會自發(fā)地組織富余勞力拿起鐮刀赴陜西幫助當?shù)厝耸崭钚←湥@些勞務大軍被稱為“麥客子”。麥客子“花兒”形象地表述了麥客子趕麥場的艱苦和對家人的思念之情，如《頭枕著磨石數(shù)星星》《翻一場關山脫一層皮》等。
1973年，時任張家川縣文化館館長的閆治洲、副館長王洛祥等人創(chuàng)作編導了《咱山村有了水電站》《百里運肥》兩出“花兒”歌舞劇，1974年到省上參加會演并獲榮譽獎。其中《百里運肥》的音樂創(chuàng)作受到了省內(nèi)外專家的一致好評，并被推薦到中央人民廣播電臺播出。1980年初，張家川縣開始對全縣的民歌展開歷時半年的普查與搶救工作，共收集和整理張家川民歌、小曲調(diào)和花兒60余首。
2006年7月舉辦的“中國·天水伏羲文化旅游節(jié)原生態(tài)民間文藝演出”活動中，張家川的“花兒”演唱受到觀眾的好評。2007年1月，張家川“花兒”演唱團代表天水市參加了“甘肅省第三屆群星藝術節(jié)”并榮獲優(yōu)秀獎。
近年來，張家川縣成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室，提出了一整套保護措施，縣文化館重新搜集整理了散落在各地的“花兒”共150多首，還組織愛好者毛菁文、楊春茂、王成科等緊密結(jié)合新農(nóng)村建設、和諧社會建設、三個文明建設，創(chuàng)作出了《夸張家川》《愛死人的張家川》《張家川扶貧歌》等一批反映時代精神，歌頌新人新事新風尚的“花兒”新作品。
從田間地頭、莊廓院落、村頭巷尾、農(nóng)家炕頭到進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，張家川“花兒”在口口相傳的音韻交替里閃現(xiàn)出了從未有過的絢麗光澤，正如一朵靜靜綻放的民族奇葩，將永遠盛開在張家川的大地上。
原文鏈接：http://epaper.gansudaily.com.cn/gsrb/html/2014-12/12/content_229670.htm
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