伏羲文化 中華文明之曙光
我們的第一站就從伏羲文化開始。
每年農(nóng)歷正月十六日，相傳為伏羲生日。這一天，天水市民眾自發(fā)集會到伏羲廟祭奠“人宗爺”（按：天水人習(xí)慣將伏羲稱為“人宗爺”），乞求幸福安詳，新年好運(yùn)氣。
除了民間祭祀，天水還在每年舉行盛大的公祭活動。
據(jù)《三皇本紀(jì)》記載：伏羲“有圣德，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁……，養(yǎng)犧牲于庖廚”。伏羲通過仰觀俯察，了解自然萬物，所畫八卦是用8個符號，分別代表天、地、水、火、風(fēng)雷、山、澤。利用八卦占卜吉兇，正是這種對世界初步認(rèn)識和把握方式，并孕育著中國哲學(xué)的萌芽，這也是后來《周易》的思想基礎(chǔ)。此外，伏羲還立九部、設(shè)九佐，以龍紀(jì)官，號龍師。禪于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制歷法，定節(jié)氣，消息祝福，以測吉兇，嘗百藥，制九針，以拯天疾，開創(chuàng)了中華最早的文明。
大地灣文化 見證8000年文明
接下來我們帶您去有8000年歷史的大地灣。您如果想親臨大地灣，你需受得在土路上顛簸之苦。 這正印證了一句話“勝景往往在于險遠(yuǎn)”。
有這樣一種說法：如果想看1000年前的中國就去西安；如果想看8000年前的中國就去大地灣。
主持考古發(fā)掘報告的甘肅省文物考古研究所郎樹德副研究考古之最，它對研究黃河流域新石器時代文明的歷史進(jìn)程，乃至華夏文明的起源都具有十分重要的意義。
其一是中國最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本。大地灣出土的炭化稷標(biāo)本，將我國北方旱作農(nóng)業(yè)的起源時間上推了1000年。
其二是中國最早的彩陶。大地灣出土的三足缽等200多件彩陶，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時間最早的一批彩陶。
其三是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現(xiàn)了十幾種彩繪符號，這些符號比過去國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西安半坡陶器刻劃符號時間早了1000多年。
其四是中國最早的宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出一座編號為“F901”的建筑，是目前所見我國最高的房屋建筑。
其五是中國最早的“混凝土”地面。
其六是中國最早的繪畫。
秦文化 秦文明的源泉
秦始皇一統(tǒng)天下，您當(dāng)然知道。但你或許不知道，天水是秦始皇祖先生存繁衍、發(fā)展壯大之地，也是秦人的福地，天水市四大組織所在地叫秦城。秦城即“秦人之城”。
天水秦文化是早期秦人入主中原前，兼取西戎游牧文化和中原華夏文化之長，從而形成的一種帶有鮮明地域特色的地方文化。
據(jù)《史記·秦本記》記載，商末周初，秦人先祖中譎“在西戎”，保西垂”從而開始了秦人，秦族和秦文化的舉起，中商后經(jīng)14世，歷時約300年，早期秦人在其歷代先主的率領(lǐng)下，與西戎各族雜居，以保衛(wèi)西周門戶而示得承認(rèn)和發(fā)展。
在這一過程中，秦人慘淡經(jīng)營，幾度榮衰，不惜失地亡君，終于由附庸而大夫，由大夫而諸候，逐漸強(qiáng)大起來，被人華夏文化所認(rèn)同，秦人在回歸華夏文化的艱苦奮斗過程中，一方面積極從先進(jìn)的中原華夏文化中吸收養(yǎng)料，促進(jìn)了自身社會制度的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，與此同時，又能在同戎人的頻繁接觸中，融西戎游牧文化中膘悍勇敢，長于騎射征伐的風(fēng)格。天水“羌戎 文化”注入了富有活力與創(chuàng)造性的新鮮血液。
石窟藝術(shù) 麥積山最璀璨
提起麥積山，許多外地人都知道，但是沒有去過，聞其名，未見其神，沒有關(guān)系，你可以通過我們這里的介紹“窺豹一斑”。
如果敦煌是一個壁畫宮的話，那么麥積山則是一座宏大的泥塑藝術(shù)陳列館。本來，麥積山石窟和敦煌莫高窟一樣，都因山石疏松，不宜在巖石上精雕細(xì)鏤，全以泥塑和壁畫等藝術(shù)形式來宣揚(yáng)佛教思想和佛經(jīng)內(nèi)定，但因麥積山一帶陰濕多雨，地震比較頻繁，原來的壁畫大多已經(jīng)剝蝕殆盡，所以麥積山石窟主要以精湛優(yōu)美的泥塑著稱于世。這些未經(jīng)窯燒的泥塑像雖經(jīng)千百年的風(fēng)吹、日曬、雨淋、既不潰散，也未龜裂，堅如陶、油光發(fā)亮，仍不朽壞，實(shí)屬難能可貴。用泥塑作造像，只有中國盛行，這也是中國在世界雕塑史上的獨(dú)創(chuàng)。
明顯的世俗化傾向和濃厚的生活情趣，是麥積山石窟藝術(shù)中的又一個顯著特征，第44窟造像樣，曾轟動日本，被贊為“東方的維納斯”。尤其值得一提的是123窟內(nèi)那對童男童女，他們頸項(xiàng)上各牽一個“長命圈”，這是陜甘一帶農(nóng)村常見習(xí)俗的生動寫照。
三國文化 輝煌燦爛
“失街亭，斬馬謖”�？催^《三國演義》的人都知道。如果你到天水來，如果你是個三國迷，街亭稱不可不去。
街亭位于天水市秦城區(qū)東北100公里處的秦安縣隴城鎮(zhèn)，是歷史上一重要的軍事關(guān)隘。諸葛亮第一次出祁山，魏派大將軍張鴿率軍西援抗蜀，雙方爭奪的焦點(diǎn)即街亭。這里至今還有“亂骨堆”、“大營”、“常營”、“萬人墳”等戰(zhàn)爭遺存，并有弩機(jī)、馬刺等遺物出土。
東漢末年，魏、蜀、吳三國割據(jù)稱雄，因天水戰(zhàn)略地位的重要，一些帝王將相，軍事首領(lǐng)在這里演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。諸葛亮六出祁山，失街亭、天水關(guān)、收姜維等世人有口皆碑，如數(shù)家珍的故事，都發(fā)生在天水。
此外在天水的三國遺存還有大門道、諸葛軍壘，名將姜維墓冢等遺跡，無一不是三國文化的昭示。三國文化是天水歷史厚重的一頁，也是天水歷史極富盛名之所在。
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