中新社蘭州十一月十三日電 題：踏訪金剛亥母洞 感受西夏神圣文化
作者 王華 殷春永
位于甘肅省武威市城南三十里處的金剛亥母洞，是中國唯一保存下來的最原始的金剛亥母洞遺址，它開鑿于西夏時期，一度是佛教圣地。
從武威市區(qū)驅(qū)車，不久即到祁連山腳下，筆者方知金剛亥母洞坐落于山麓之上，此地險峻，黃土環(huán)顧，少見村落草木，山雞野兔徜徉其間，遙望上去覺得洞窟煞是“落寞”。
洞窟因供奉金剛亥母像而得名。據(jù)悉，金剛亥母是藏傳佛教密宗本尊之一的勝樂金剛明妃，所有空行母的主佛，其塑像面目猙獰，全身半裸，肚微拱，狀似孕婦，手持佛器，腳踩一小鬼，意為降魔。當?shù)厝藢ツ府惓Ｐ欧睿春簟昂⒛浮�，稱在像前許愿可得子。
此間傳說，釋迦牟尼講經(jīng)時，有二十四位空行母聽完密法后，來到這里舉行供能會，并加持了此地。公元九百零四年農(nóng)歷正月二十五，天降甘霖，碧云天中出現(xiàn)彩虹，五位金剛亥母化身為五位姑娘同時降生在附近村中，自五歲起，她們每逢生日，便至洞中會供，勝樂二十四境的空行母亦前來應供。
兩年后，因一亥母屢次賒肉，債主張屠夫暗中尾隨前來索錢，亥母見狀，紛紛騰空，但名曰寶貝母的亥母腳卻被張屠夫抓住，于是她的肉身便停留人間，達三百余年，直至六世達賴倉樣嘉措到金剛亥母洞，發(fā)現(xiàn)了她的化身舍利，放入土塔，裝藏供養(yǎng)。
沿著狹仄的山路攀行，谷底與路道兩旁碎石分布。抵至洞前，印入眼簾的是緊挨著的四個洞窟以及洞前一段寬敞平地，地上鋪滿舊時方磚，墻壁地基走線皆清晰可辨。
“史料記載，此地原為藏傳佛教寺院�！币煌皝淼奈渫形奈锞止ぷ魅藛T介紹說，“自亥母入塔后，洞外就開始建寺修塔。經(jīng)考察，四周的幾座山頭上都有塔基，且很具規(guī)模，目前僅剩下一座�！毖�，只見一座廢塔在不遠處靜立著，像是在悲涼的秋風中訴說，亦如堅守著曾經(jīng)的輝煌。
守洞的老者打開了修繕完好的一門，窟深數(shù)丈，筆者在其中看到了四尊一米見方的舍利塔、亥母塑像以及一些不同造型的小塔。這位老人說，洞中有許多類似的小泥塔，三四厘米高度，在一些打碎的泥塔內(nèi)部，人們總能發(fā)現(xiàn)一張寫著西夏文或藏文佛語的紙條。
“由于亥母洞石質(zhì)不佳，元代至民國年間幾遭地震破壞，大量文物被埋地下。如今，其余三洞仍未清理，至于其間還有什么文物，不得而知�！蔽奈锞止ぷ魅藛T如是說。
不過，這里所出土的文物早已讓人折服。上個世紀八十年代以來，大量西夏瑰寶曾在這里出土，有西夏文書、大量佛經(jīng)和唐卡，還有鳥形繡花鞋、石刻造像、印花絹帛殘片、瓷壺等，其中，西夏文《維摩詰所說經(jīng)卷》的發(fā)現(xiàn)為證實中國是目前世界上最早使用泥活字印刷的國度提供了實物依據(jù)。
西夏立朝近兩百年，創(chuàng)制了獨特的文字與文化，古涼州因糧畜富足而成其陪都，但隨著政權被蒙古鐵騎摧毀后，相關史料逐漸散失。至今，西夏老百姓如何生活，仍鮮為世人詳知，集中國國史之大成的《二十四史》中也沒有記載。
此間人士認為，有近千年歷史的金剛亥母洞堪稱一天然的西夏博物館，對于研究西夏社會政治和黨項族民俗風情很有意義。
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